Возмущаюсь

Сирели пишет



Как может преподавать религиезнание училка, которая 30 лет читала научный коммунизм???

Это надо было видеть, с каким пренебрежением она назвала Мухаммеда эпилептиком.

И Ап. Павел, и Иисус, и о ком только не слышала и не читала - всех туда, все эпилептики! Конечно - если человек думал и искал истину, и верил в Бога - эпилеептик, туды его! Нормальные люди только о том что пожрать думают, да?

Я не мусульманка, но уже тогда руки сжались в кулаки. А если бы был в аудитории мусульманин? Да он бы ее задушил!



Ох, как бы мне сдать этот хвост по религии, как бы не начать с ней спорить



Денег не дам ей. Буду брать ее измором

---

Второй шанс

Serart



На работе прохожу тренинг по вождению машины. Сказали надо. Кетлин сказала, что когда она меня брала на работу, она не знала, что у меня нет прав и я не вожу машину, при этом так многозначительно посмотрела на меня Я понял намёк. Быстренько пошёл, оформился в автошколе, походил на лекции, сдал экзамены, получил права. На практике мы отрабатывали только те манёвры, которые должны были сдавать на экзамене - зигзаг, восьмёрка и парковка машины задним ходом с поворотом. Но ведь в городе то передвигаются машины не только так. В общем, на работе мне решили устроить теренинг. И посадили сразу за Тойоту Лэнд Круизер. Мало того что я не привык к машине, так меня ещё и за танк посадили

Я не думал что вождение машины требует столько психологической нагрузки, особенно когда едешь по населённому пункту, и особенно когда едешь по грузинским дорогам, где движение машин просто ненормальное. Через час я просто уже не чувствовал ни рук ни ног, в их местах только мелкая частая дрожь и слабость...

Ничего, привыкну, куда ж я денусь то! Прорвёмся!

Я благодарен Богу за то, что Он так милостив ко мне, и располагает сердце начальства ко мне, и мне прощается то, что может в принципе по праву не проститься. Могли сказать "извини брат, но нам нужен опытный водитель". Мне дали шанс. И это - Божья рука, потому что Бог есть Бог второго шанса. И грех этим шансом не воспользоваться.

А ещё я благодарен Ему за самый прекрасный шанс, котороый Он мне дал. Я познакомился с Аллой, я чувствовал, что если я не воспользуюсь этим шансом, я потеряю её навсегда. Я понимаю, что это милость, которую я не заслужил. Да...НЕ ЗАСЛУЖИЛ, и никто не переубедит меня в этом. Но без этого я не могу, я НЕ ХОЧУ! А поэтому, я принимаю Господи её в свою жизнь, потому что Ты мне дал мою Любовь...

---

Сирели

Если чувство не толкает на действие, то это чувство бесполезно (с)

---

Глава четвертая. СЕРДЦЕ ПОД КАМНЕМ

Сирели

отрывок из романа В. Гюго "Отверженные"

Любовь - это приветствие, которое ангелы шлют звездам.

Как печальна душа, когда она опечалена любовью!

Как пусто вокруг, когда нет рядом существа, которое заполняет собою весь мир! (...)

Бог за всем, но все скрывает Бога. Вещи темны, живые творения непроницаемы. Любить живое существо, значит проникнуть в его душу.

Иные мысли - те же молитвы. Есть мгновения, когда душа, независимо от положения тела, - на коленях.

Разлученные возлюбленные обманывают разлуку множеством химер, которые, однако, по-своему реальны. Им не дают видеться, они не могут переписываться; тогда они изобретают таинственные средства общения. Они посылают друг другу пение птиц, аромат цветов, детский смех, солнечный свет, вздохи ветра, звездные лучи, весь мир. Что же тут такого? Все творения Божии созданы для того, чтобы служить любви. Любовь достаточно могущественна, чтобы обязать всю природу передавать свои послания.

О весна! Ты -письмо, которое я ей пишу.

Будущее в гораздо большей степени принадлежит сердцу, нежели уму. Любить - вот то единственное, что может завладеть вечностью и наполнить ее. Бесконечное требует неисчерпаемого.

В любви есть что-то самой души

В любви есть что-то от самой души. Она той же природы. Подобно душе, она - божественная искра, подобно душе, она неуязвима, неделима, неистребима. Это огненное средоточие, бессмертное и бесконечное, которое ничто не может ограничить и ничто не может в нас погасить. Чувствуешь его жар, пронизывающий до мозга костей, и видишь его сияние, достигающее глубины небес.



О любовь! Обожание! Наслаждение двух душ, понимающих друг друга, двух сердец, отдающихся друг другу, двух взглядов, проникающих друг в друга! Ведь ты придешь, не правда ли, о счастье? Одинокие прогулки вдвоем! Дни благословенные и лучезарные! Иногда мне грезилось, что время от времени от жизни ангелов отделяются мгновения и спускаются на землю, чтобы пронестись сквозь человеческую судьбу.

Бог ничего не может прибавить к счастью тех, кто любит друг друга, кроме бесконечной длительности этого счастья.

После жизни, полной любви, -вечность, полная любви; это действительно продление ее (...)

Бог-это полнота неба; любовь- это полнота человеческого существа.

Мы смотрим на звезду по двум причинам: потому, что она излучает свет, и потому, что она непостижима. Но возле нас есть еще более нежное сияние и еще более великая тайна - женщина!

У всех нас, кто бы мы ни были, есть существо, которым мы дышим. Лишенные его, мы лишены воздуха, мы задыхаемся. И тогда - смерть. Умереть из-за отсутствия любви - ужасно. Это смерть от удушья.

Когда любовь соединила и слила два существа в небесное и священное единство, тайна жизни найдена ими; теперь они лишь две грани единой судьбы; теперь они лишь два крыла единого духа. Любите, парите!

В тот день, когда вам покажется, что от проходящей мимо вас женщины исходит свет, вы погибли, вы любите. Тогда вам остается одно: думать о ней так неотступно, что она будет принуждена думать о вас.

То, что начинает любовь, может быть завершено только Богом.

Истинная любовь приходит в отчаяние или в восхищение из-за потерянной перчатки или найденного носового платка и нуждается в вечности для своего самоотвержения и своих надежд. Любовь слагается одновременно из бесконечно великого и из бесконечно малого.



Если вы камень -будьте магнитом; если вы растение - будьте мимозой; если вы человек - будьте любовью.

Любовь ничем не удовлетворяется. Человек обрел счастье, - он хочет рая; он обрел рай, - он хочет неба.

О любящие друг друга, все это заключает в себе любовь. Умейте лишь найти это в ней. Любовь обладает тем же, что и небо, - созерцанием, и большим, чем небо, - наслаждением.



- Бывает ли она еще в Люксембургском саду? - Нет, сударь. - Она ходит в эту церковь, не правда ли? - Она больше туда не ходит. - Она по-прежнему живет в этом доме? -Она переехала. - Где же она теперь живет? - Она не сказала.

Как безотрадно не знать адреса своей души!



Любви свойственна ребячливость, другим страстям - мелочность. Позор страстям, делающим человека мелким! Честь той, которая превращает его в ребенка!



Как странно! Знаете? Я - во тьме. Одно существо, уходя, унесло с собою небо.

О, лежать рядом, бок о бок, в одной гробнице и время от времени во мраке тихонько касаться ее пальцев - этого мне было бы достаточно на целую вечность!

Вы, страдающие, потому что любите, любите еще сильней. Умирать от любви - значит жить ею.

Любите. Непостижимое мерцающее звездами преображение соединено с этой мукой. В агонии есть упоение.

О радость птиц! У них есть песни, потому что у них есть гнезда.

Любовь - божественное вдыхание воздуха рая.

Чуткие сердца, мудрые умы, берите жизнь такой, какой ее создал Бог; это длительное испытание, непонятное приуготовление к неведомой судьбе. Эта судьба - истинная судьба - открывается перед человеком на первой ступени, ведущей внутрь гробницы. Тогда нечто предстает ему, и он начинает различать конечное. Конечное! Вдумайтесь в это слово. Живые видят бесконечное; конечное зримо только мертвым. В ожидании любите и страдайте, надейтесь и созерцайте. Горе тому, кто любил только тела, формы, видимость! Смерть отнимет у него все. Старайтесь любить души, и вы найдете их вновь.



Я встретил на улице молодого человека, очень бедного и влюбленного. Он был в поношенной шляпе, в потертой одежде; у него были дыры на локтях; вода проникала в его башмаки, а звездные лучи - в его душу.



Как хорошо быть любимым! И еще лучше - любить! Силою страсти сердце становится героическим. Оно хранит в себе лишь то, что чисто; оно опирается лишь на то, что возвышенно и велико. Недостойная мысль уже не может в нем пустить росток, как не может прорасти крапива на льду. Душа, высокая и ясная, недоступна для грубых чувств и страстей; вознесясь над облаками и тенями земного мира, над безумствами, ложью, ненавистью, тщеславием, суетой, она живет в небесной синеве и ощущает лишь глубинные, скрытые колебания судьбы; так горные вершины ощущают подземные толчки.



Не найдись на свете хоть один любящий, солнце погасло бы.

---

Сирели



Письмо к Вселенской Церкви от Церкви города Смирны



"Дорогие друзья,

Прошлая неделя была полна большим количеством горя. Многие из вас услышали к настоящему времени о нашей огромной потере здесь, которая случилась в Малатье.



В среду утром, 18 апреля 2007, 46-летний немецкий миссионер и отец трех детей Тильман Геске приготовился идти в офис, поцеловав жену, и попрощавшись с сыном, как оказалось, до момента их встречи в вечности, и сказав: "До свидания! Я люблю вас."



Тильман арендовал место офиса у издательства "Зирве", где он готовил примечания к новой турецкой Библии для обучения. "Зирве" был также офисом Евангельской Церкви города Малатья. Служа церкви, "Зирве" печатает и распространяет христианскую литературу в Малатье и в соседних городах Восточной Турции.



В другой части города, 35-летний Пастор Нежати Айдын, отец двух детей, сказал до свидания жене, также уезжая в офис. С утра они изучали Библию и просили в молитве, чтобы приходили новые люди на изучение Библии. Угур Йюксель также с утра собрался на изучение Библии.



Ни один из этих трех мужчин не знал, что ждало их на изучении Библии... Испытание их веры, которое закончится их входом в славу Божью.



На другом конце города десять молодых людей, возраст которых менее 20 лет, приняли последнее решение для испытания веры христиан, переживая любовь к Аллаху и ненависть к неверующим и чувствуя угрозу исламу.



На Пасхальном служении в воскресенье, пятеро из этих парней были на евангелизационном служении, которое Пастор Нежати и его помощники устроили в зале заседаний гостиницы в городе. Парни были известны христианам как "ищущие". Никто не знает, что случилось в сердцах тех парней, когда они слушали Евангелие... Эти молодые люди, один из которых - сын мэра в Области Малатьи, другой же его племянник, являются частью «тариката», или группы "преданных сторонников" в Исламе. Членство в тарикате весьма уважаемо здесь; это походит на членство в братстве. Фактически, считается, что никто не может войти в высшие слои общества и власти без членства в тарикате. Эти молодые люди все жили в общежитии, принадлежащем все тому же тарикату, подготавливаясь к университетским вступительным экзаменам.



Молодые люди взяли оружие, большие ножи, веревки и полотенца, готовые к их заключительному акту служения Аллаху. Они знали, что будет много крови.



После того, как Нежати прочитал главу из Библии, нападение началось. Парни привязали руки и ноги Угура, Нежати и Тилмана к стульям и снимая все на камеру своих мобильных телефонов, они мучили наших братьев почти три часа*



[Детали пытки *

Тильману нанесли 156 ударов ножом, Нежати 99 раз, ударов же на теле Угура было слишком много, чтобы можно были их сосчитать. Парни потрошили их внутренности и резали кишки перед их глазами. Они были кастрированы и заставляли смотреть, как парни режут на куски те части тела, которые были отрезаны. Пальцы были обрублены, их носы и рты, и задние проходы полностью разрезаны. Наконец, их горла были разрезаны от уха до уха, фактически обезглавлены.]



Люди по соседству с издательством сказали позже, что они слышали вопли, но предположили, у владельцев возникли внутренние споры, поэтому они не отреагировали.



Тем временем, другой верующий Гёкхан и его жена неторопливо проводили утро. Они спали до 10, съели завтрак, и, наконец, около 12:30 Гёкхан и его жена пришли в офис. Дверь была заперта изнутри, и он не смог открыть своим ключом. Он позвонил на мобильный и, хотя слышал гудок, не слышал телефон, звонящий внутри офиса. Он набрал номера мобильных телефонов других братьев, и, наконец, Угур ответил на звонок: "Мы не в офисе. Поезжайте на встречу в гостинице. Мы приедем туда", - сказал он тихим голосом. Пока Угур говорил, Гёкхан услышал на заднем вопли и странные рычащие звуки.



Он позвонил в полицию, и самый близкий из полицейских прибыл приблизительно через пять минут. Он, постучав в двери, крикнул "Полиция, откройте!" Поначалу полицейский думал, что это была обычная небольшая ссора. Но потом он услышал вопли и булькающий стон. Полицейский понял, что внутри творится что-то серьезное и стрельнул несколько раз в дверь. Один из нападающих открыл дверь для полицейскому, который войдя внутрь увидел ужасную сцену.



Тильман и Нежати были изрезаны, фактически обезглавлены с шеями, разрезанными от уха до уха. Горло Угура было аналогично сильно порезано, и он был едва жив. Трое нападавших бросили оружие перед полицейским.



Тем временем Гёкхан услышал громкие вопли на улице. Кто-то упал с третьего этажа офиса. Сбежав вниз, он нашел человека на улице, который был, как он позже узнал, Эмре Гюнайдын. У него была обширная травма головы.



Пробуя спуститься вниз по водосточной трубе, чтобы убежать, Эмре потерял равновесие и упал вниз. Судя по всему, он был главным лидером нападавших. Другой нападающий был найден, скрываясь на балконе нижнего этажа.



Чтобы понять эти события нам необходимо вернуться на шесть лет назад. В апреле 2001 года, Совет Национальной безопасности Турции (Милли Гювенлик Курулу) начал рассматривать евангельских христиан как угрозу национальной безопасности Турции, в равной степени Аль-Каиде или террористической группе ПKK (курдской рабочей партии). Утверждения, сделанные в прессе политическими лидерами, комментаторами и журналистами, были наполнены ненавистью против миссионеров, которые, как они утверждают, давали взятки молодым людям, чтобы те поменяли религию.



После этого постановления в 2001, начались гонения и угрозы на церкви, пасторов и христиан. Подкладывание бомб, физические нападения, устные и письменные угрозы - только некоторые из способов, которыми пытались запугать христиан. Самый существенный же использование пропаганды СМИ.



С декабря 2005, после длинной дискуссии относительно угрозы христианства, жена бывшего Премьер-министра Эджевита, историк Ильбер Ортайлы, профессор Хасан Юнсал, политический деятель Ахмет Тан и писатель-пропагандист Айтунч Алтындал, каждый начал кампанию в своей сфере, чтобы привлечь внимание общественности к вырисовывающейся угрозе христиан, которые стремились "купить их детские души". Скрытые камеры устанавливались в церквях и снимали церковную службу и затем использовали этот "сенсационный" материал, чтобы развить чувство опасности опасение и антагонизм к христианству.



В переданном по телевидению ответе чиновника из Анкары, Министр внутренних дел Турции с ухмылкой, когда говорил о нападении на наших братьев. Среди общественного протеста против этого события в пользу свободы религии и мысли, СМИ и чиновники все же подводят итог, давая послание такого рода: "Мы надеемся, что вы получили хороший урок. Мы не хотим здесь христиан".



Судя по всему, это было организованным нападением, руководимым неизвестным матерым лидером тариката. Как и убийство Хранта Динка в январе 2007, и католического священника Андреа Санторо в феврале 2006, молодежь используется, чтобы осуществлять убийства по религиозным мотивам, потому что общественная симпатия к молодежи сильна, и правосудие к ним более благосклонно, чем к взрослым, обвиняемым в том же самом преступлении. Даже родители этих детей поддерживают их действия. Мать 16-летнего мальчика, который убил католического священника Андреа Санторо, смотрела на камеры, в то время, как ее сын шел в тюрьму и сказала, "он будет служить Аллаху".



Молодые люди, участвовавшие в расправе в настоящее время находятся в заключении. Сегодня новости сообщили, что их будут судить как террористов, таким образом их возраст не будет влиять на строгость наказания. Один из нападавших, Эмре Гунайдын находится все еще в интенсивной терапии. Криминальный отдел полиции считает, что очень важно, чтобы он остался в живых, иначе в случае его смерти, все концы, связанные с этим преступлением, будут потеряны.



Сотни христиан и множество пасторов прибывали с такой скоростью, как они могли, чтобы поддержать маленькую церковь Малатьи, и ободрить христиан, решить юридические проблемы, и представлять христиан в СМИ.



Когда Сузанна Геске (жена Тильмана) выразила желание похоронить ее мужа в Малатье, губернатор пробовал остановить это; понял же, что он не может это остановить, был распространен слух, что "это грех рыть могилу для христианина". В конце концов, с мужеством, которое необходимо записать в анналы христианской истории, мужчины из церкви в Адане (около Тарса), привезли лопаты и вырыли могилу для их убитого брата на заброшенном армянском кладбище, которому свыше 100 лет.



Угур был похоронен его семьей по мусульманским традициям течения Алеви в его родном городе Элазыг, его верующая невеста, наблюдала издалека как семья ее жениха, которая отказалась от него из-за веры, ради которой он умер, хоронила его по традициям, от которых он отказался.



Похороны Нежати прошли в его родном городе Измир, город, где он стал христианином. Темнота не понимает свет. Хотя церкви сказали, что они прощают за это событие, но до сих пор есть предубеждение, что христианам нельзя доверять. Прежде, чем верующие загрузили гроб на самолет в Малатье, гроб прошел две проверки через рентген, чтобы удостовериться, что он не был загружен взрывчатыми веществами. Это не обычная процедура для мусульманских гробов.



Похороны Нежати было прекрасным событием. Как проблеск с небес, тысячи турецких христиан и иностранных миссионеров приехали, чтобы показать их любовь к Христу, выражая честь этому человеку, выбранному, чтобы умереть для Христа. Жена Нежати, Шемса провозгласила мир, сказав: "Его смерть имела огромное значение, потому что он умер для Христа, и он жил для Христа. Нежати был подарком от Бога. Я чувствую себя избранной, потому что он был в моей жизни, я чувствую себя коронуемой с честью. Я хочу быть достойным этой чести".



Верующие смело приняли эту точку зрения на похоронах Нежати, оказываясь перед риском быть замеченными публично и аналогично стать новой целью террористов. Как и ожидалось, антитеррористическая полиция сопровождала и делала видеосъемку каждого посетившего похороны для их архива. Церемония похорон проходила в баптистской церкви района Буджа, и он был похоронен на маленьком христианском кладбище в предместьях Измира.



Два помощника губернатора Измира там торжественно наблюдали это событие с первых рядов. Множество агентств СМИ были там, сопровождая репортажи живыми новостями и фотографиями. Кто знает воздействие эти похороны возымели на тех, которые наблюдали? Это - начало их истории также. Молитесь за них.



В интервью, которое потом вышло на первых полосах самых больших газетах Турции, Сузанна Геске в телевизионном интервью выражала ее прощение. Она не хотела мести, она сказала репортерам: "О Бог, прости им, поскольку они не знают то, что они делают", искренне соглашаясь со словами Христа на Голгофе (Лук 23:34).



В стране, где пролитие крови ради кровной мести столь же нормально как дыхание, было очень много сообщений относительно церкви так как этот комментарий Сузанны Геске сделал переворот. Один журналист написал по поводу ее комментария: "Она сказала в одном предложении то, что никогда не могли сделать 1000 миссионеров в течение 1000 лет".



Миссионерам в Малатье скорее всего придется уехать, поскольку их семьи и дети стали публично идентифицированными как цели по отношению к враждебному городу. Оставшиеся 10 верующих скрываются. Что случится с этой церковью, этим светом в темноте? Скорее всего, она уйдет в подполье. Молитесь о мудрости, чтобы турецкие братья из других городов пришли, чтобы вести церковь, оставшуюся без лидерства.



Когда пастор Фикрет Бёджек пошел с одним братом, чтобы дать показания Управлению Безопасности в понедельник, они были сопровождены в Отдел по борьбе с терроризмом. На стене была огромная диаграмма, покрывающая целую стену, перечисляющую все крайние террористические ячейки в Измире. В одной заметной колонке были перечислены все евангельские церкви в Измире.



Пожалуйста молитесь за церкви в Турции. “Не молитесь против преследования, молитесь за стойкость,” просит пастор Фикрет Бёджек. Чтобы были плоды в наших жизнях, возобновленная вера, острое желание распространять Евангелие, и чтобы подавить больше темноты в Малатье … оно того стоит. Молитесь, чтобы мы стояли с дерзновением против внешней оппозиции и особенно молитесь, чтобы мы стояли неумолимо против внутреннего греха, нашей истинной изнурительной слабостью.



Мы знаем точно, что Иисус Христос был там, когда наши братья отдавали свои жизни за Него. Как Он был там, когда Стефан был побиваем камнями в присутствии Савла из Тарса.



Когда-нибудь видео этих смертельных пыток наших братьев может открыть нам больше о силе, которую Христос дал им, чтобы вынести свой последний крест, о мире, который Дух Бога давал им, чтобы пострадать за их возлюбленного Спасителя. Но мы знаем, что Он не оставлял их. Мы знаем, что их разумы были полны Священного Писания, усиливающего их, чтобы вынести пытки, поскольку темнота пыталась подчинить Свет непокоряемого Евангелия. Мы знаем, что они каким-то способом, которым они были в состоянии, взглядом или словом, поощряли друг друга, чтобы выстоять до конца. Мы знаем, они были уверены, что скоро будут со Христом.



Мы не знаем всех деталей. Мы не знаем насколько суровым будет наказание. Но мы молимся - и убедительно просим Вас молиться - чтобы когда-нибудь, по крайней мере, один из тех пяти парней пришли в веру из-за свидетельства в смерти Тильмана Геске, который дал свою жизнь как миссионер его возлюбленным туркам, и свидетельству в смерти Нежати Айдина и Угура Юкселя, первых мучеников за Христа современной турецкой Церкви.





Репортаж подготовлен Дарлин Бёджек, Протестанская церковь г. Измир.

---

Все мы когда-то были детьми...

Serart пишет



В детстве у меня был плохой аппетит (как это ни странно для некоторых )

Я не любил мясо, молочные продукты, варёный картофель и многое другое. КОрмить меня было экзекуцией для родителей ( нет, ну правда, очень странно). КОгда чуть подрос, аппетит всё ещё не изменился, правда родители уже перестали меня кормить и поэтому, я оставался со своей едой один на один и что хотел, то и мог с ней сделать. А что я хотел, нетрудно догадаться Так вот, стол стоял у окна, а на подоконнике стоял красивый кувшин. Папа его оочень любил Ну, я в этот кувшинчик бросал из своей тарелочки всё подряд, а потом с лицом наевшегося ангела показывал тарелочку родителям, заслуживал выход во двор. Родители до поры до времени недоумевали, почему на кухне такой тухлый запах

Так протекала моя беззаботная счастливая детская жизнь. И вот, в один прекрасный день, мой папа принёс домой кахетинское красное вино. Он решил из бутыли перелить его в кувшинчик на подоконничке. Я понял, что моя есть голова с плеч, но лучше вино спасти и вовремя чистосердечно признаться, чтобы облегчить свою участь. Папа только наклонился над своим любимым кувшинчиком, как я дрожащим и срывающимся в плач голосом выпустил из своих уст: " ПАААПААА!!! НЕ НААДААА!!!! ТАМ КАРТОООШКА!!!!!" Так раскрылась многодневная тайна тухлого запаха на кухне и спаслось драгоценное кахетинское вино. Так я понял одну истину - нельзя в кувшинчик бросать что попало. Для этого существует унитаз.

Вскоре я повзрослел и мой аппетит изменился в позитивную сторону.

---

Сирели

КОГДА ТЕБЯ

ПЕРЕСТАЁТ СЖИГАТЬ ЛЮБОВЬ,

ДРУГИЕ ЛЮДИ НАЧИНАЮТ УМИРАТЬ

ОТ ХОЛОДА.

---

Имена, имена...

Сирели

До введения христианства на Руси одни имена были похожи на прозвища: Хромой, Лапоть, Воропай (грабитель), другие отражали отношение к родившемуся ребенку: Ждан, Неждан, или порядок их рождения: Первуша, Третьяк, Одинец (единственный). Считалось, что некоторые имена могли отвести от детей беды и болезни, например имена: Горе, Захворай. Отголоски имен-прозвищ сохранились в русских фамилиях: Зайцев, Горяев, Нежданов и т.п.



Христианские имена пришли в X веке из Византии вместе с православием. Регистрация новорожденных детей проводилась только церковью, а имена давались по месяцесловам (святцам), в которых на каждый день каждого месяца записаны имена святых, почитаемых Русской Православной Церковью.



По окончании Октябрьской революции во время, когда церковь была отделена от государства, регистрацией новорожденных начали заниматься загсы, а родители получили право называть детей как хотели. Тогда то и стали придумывать имена, присущие эпохе: Октябрина, Маркслен, Тракторина. На русскую землю пришли европейские (римско-католические и протестантские) имена: Герман, Жанна, Альберт, Марат, и др. Немного позже стало все больше появляться восточных имен: Земфира, Тимур, Руслан, Зарема. В середине XX века снова стали появляться славянские и древнерусские имена: Лада, Людмила, Владимир, а также скандинавские: Ольга (из Хельга), Игорь (из Ингвар).



Большинство имен имеют различное происхождение. В них входит много древнегреческих и древнееврейских имен, а также латинских, скандинавских и немецких имен. Многие имена позаимствовали из языков народов Востока. Так как они появились в русском языке давно, то стали всем привычными.



Итак. Ева и Лали, Илья и Лука

---

7 месяцев!!!

Serart пишет



Сегодня ровно 7 месяцев, как мы с Аллочкой вместе!!!!!

Такое сильное чувство, словно я живу всего 7 месяцев.

ВОТ ЭТО ДАААА!!!!!! Семь месяцев назад, две блуждающие по дебрям нэта души, сошлись в одном сайте. В результате этого образовалась третья сила, которая объединила нас. Это - ЛЮБОВЬ!

Милая, целую твои руки, нежно обнимаю тебя, мою родную душу, и хочу сказать тебе, что ты достойна большего и лучшего. Но, всё что есть в моей жизни, всё твоё, всё тебе и для тебя одной! Спасибо тебе, что ты смогла меня полюбить, довериться мне и согласилась разделить со мной жизнь, одну на двоих!



Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ!!! И с каждым днём понимаю всё больше и больше: а ведь я не могу иначе!!! Не просто не хочу. Это уже нечто большее чем нежелание. Это - невозможность! И я дошёл до того момента, когда у меня просто нет больше выбора, и это единственный случай в моей жизни, когда я этому так радуюсь, когда я так счастлив из-за отсутствия выбора! Я просто обречён любить тебя!!!! ЭТО ЗДОРОВО!!!!







Спасибо тебе за открытки, люба...

---

Яли - горные людоеды

Сирели

Еще тридцать пять лет назад племя яли употребляло в пищу человеческое мясо. Сегодня цивилизация "съедает" их: миссионеры постепенно разрушают самобытную культуру племени, а индонезийское правительство бесцеремонно захватывает территорию, которая принадлежала яли с древних времен.

Посетите Индонезию

"Посетите Индонезию" - зазывают последние десять лет индонезийские туристические компании всех, кого манит настоящая экзотика.

Государство Индонезия, находящееся на островах Малайского архипелага Юго-Восточной Азии, отличается большим количеством проживающих на его территории разнообразных этнических групп. В стране проживают более 216 миллионов человек, из них только на острове Ява - 110 миллионов. В 1969 году Индонезия решила уменьшить плотность населения на этом густонаселенном острове: пять миллионов безземельных крестьян должны были переселиться на острова Суматра, Калимантан, Сулавеси и Ириан Джая (западная часть острова Новая Гвинея).

Дикие острова архипелага, где, как здесь говорят, водятся людоеды, представляли собой многообещающие "свободные" земли, на которых этих индонезийских пионеров ждала новая жизнь. Им выделялись на каждого до трех с половиной гектаров земли с вырубленным лесом, семена, удобрения и пропитание на первый год. Всемирным банком была выделена на это громадная сумма - 400 миллионов долларов. Но проект, направленный на уменьшение населения острова Ява, с треском провалился. Более шестидесяти процентов переселенцев вынуждены были вернуться домой.

Между тем более 300 000 переселенцев остались на Ириан Джая. За счет естественного прироста через три года их количество увеличилось на четыреста тысяч человек. При таком ритме коренное миллионное местное население со временем окажется в меньшинстве на собственной территории. Труднодоступные горные цепи, непроходимые, влажные от частых дождей леса, реки, кишащие крокодилами, - все это способствует изолированной жизни местного населения. Не каждый иностранец рискнет сунуться сюда, в высокогорье центра Ириан Джая. Уж очень это неприветливое место. К тому же здесь живут ужасные воины - людоеды племени яли.

...Духалухо из деревни Холувон центральной высокогорной части Ириан Джая сидел на скале, держа в руках черный лук, сделанный только что из пальмового дерева. Рядом с ним находился целый "арсенал" стрел, каждая из которых предназначалась только для определенной добычи. Он взял одну из стрел, привязал к ней тонкую лиану и, обернувшись к нам, спокойно сказал: "Эта - для охоты на людей. Я уже четверых прикончил".

При этом Духалухо недвусмысленно посмотрел на нас, отчего нам стало не по себе.

Позади Духалухо простиралась завораживающе красивая долина Хелук, над которой возвышались горы, покрытые практически непроходимым тропическим лесом. Их вершины утопали в облаках.

Вскоре к нам подошли другие яли, чтобы похвастаться своими подвигами. "Однажды мы сидели в засаде, убили двух мужчин из соседней деревни, и я принес ноги одного из них в свой дом", - не без гордости произнес Яариук. Затем он подробно описал, какие блюда из человечины может приготовить прямо на раскаленных скалах. Другой яли, произнеся: "Лучшее наше лакомство - вот это", - показал на свои ягодицы - самую вкусную для яли часть человеческого тела.

Окружившие нас яли стали показывать свои шрамы от вражеских стрел. Мужчина по имени Ахул из деревни Сохопма поделился воспоминаниями о том, как он вместе со своими соплеменниками атаковал в 1968 году двух белых миссионеров, которых пытались защищать люди другого племени. Закончил он свой рассказ словами: "Мы, яли, народ особенный, потому что едим людей".

Племя яли в каннибализме не видит ничего предосудительного. Эта, этническая группа людоедов насчитывает около двадцати тысяч человек. Хотя в свободное от охоты время яли, как и другие племена, проживающие на берегах пяти главных рек острова Новая Гвинея, ведут вполне мирный образ жизни, выращивая сладкую картошку и другие овощи на своих небольших огородах, расположенных на склонах гор.

Ранним утром женщины сажают себе на плечи детей и отправляются, работать на огороды. Очень много деревень яли расположено в горах на высоте двух тысяч метров. Здесь выпадает очень много дождей, за год количество осадков составляет три метра! Поэтому местные жители привыкли работать до самого вечера в любую непогоду. Девочки, оставаясь дома, мастерят юбки из волокон растений или плетут сетки, в которых яли носят хворост или овощи.

Со времен колонизации жизнь в деревнях практически не изменилась, так же как и наряды местных жителей. Мужчины ходят почти голыми, надевая иногда подобие накидки да прикрывая половой член чехольчиком, сделанным из сушеной бутылочной тыквы. Женщины также практически полностью обнажены: из одежды - только юбка из растительных волокон. Любят они и украшения из бус.

В домашнем хозяйстве яли - свиньи, куры и опоссумы, которых они успешно разводят. В рацион питания племени входит также мясо птиц, диких свиней и сумчатых, которых удается подстрелить на охоте, не считая, естественно, мяса своих врагов, убитых во время этнических стычек. Готовят пищу яли обычно на камнях, положенных прямо на землю. При совместных трапезах нескольких дружественных кланов, во время которых еда распределяется в соответствии со статусом гостей, происходит обмен подарками, что укрепляет экономические взаимоотношения между ними.

В последнее время яли практически перестали заниматься людоедством и прекратили вражду с соседними племенами. Почему же они порвали навсегда с этой практикой своих предков? Единственным объяснением может служить то, что племя яли обрело христианскую веру или, более точно, - вера нашла их. Несмотря на трудности, первые миссионеры, пропагандируя христианство, пытались заставить своих подопечных отказаться от страшного обычая. Однако прислушиваться к ним дикари стали лишь последние 35 лет.

Принятие яли христианства еще не означает, что они полностью расстались со своими привычками и ритуалами. Племя яли все-таки no-прежнему живет по законам и своих предков.

Даже те яли, что приняли христианскую веру, не расстаются со своим привычным образом жизни. Некоторые гимны яли, которые они поют в церкви, основаны на мифах племени. В них воспевается покорность судьбе, безропотность.

В одном из мифов говорится о том, что поедание врага не является актом жестокости, дикости, варварства. Это ритуал, имеющий глубокое значение. Сегодня яли верят в Христа и больше не едят людей с белым цветом кожи. Однако не едят они их потому, что белый цвет кожи ассоциируется у них с трауром. Яли кажется, что белые люди - слуги смерти. Людей с темным цветом кожи есть не возбраняется.

Людоедство воспринимается в племени яли не только как наполнение желудка, но и как магический ритуал, во время которого победитель, забирая себе силу побежденного, может проникнуть в мир духов и общаться с ними на равных. Между тем, один из миссионеров, который работал с племенем яли в деревне Мониба, расположенной в центре Ириан Джая, имеет на этот счет иное мнение: "Когда я прибыл сюда впервые, каждый молодой туземец старше пятнадцати лет уже был убийцей. Разве можно назвать такое положение вещей лишь древней традицией, которая никак не является оправданием местного людоедства?"

Разумеется, миссионеры всегда старались привить туземцам гуманную христианскую веру. Они, впрочем, были не единственными, кто пытался изменить образ жизни яли, хотя контакты с внешним миром племени были затруднены. Сейчас миссионеры все больше "внедряются" в жизнь племени, выстроенную по закону предков, привозя медикаменты, обучая детей, строя маленькие гидроэлектростанции, посадочные площадки для вертолетов, мосты на реках...

Живя в контакте с местными общинами, миссионеры лучше узнают проблемы аборигенов, однако перед решением правительства Индонезии о переселении 30 тысяч местного населения, в том числе и 20 тысяч яли, из центрального высокогорья Ириан Джая в долину миссионеры беспомощны. Мотивируя свое решение, правительство говорит о том, что это станет благом для аборигенов: они больше не будут страдать от частых землетрясений. Последнее землетрясение в августе 1989 года унесло жизни 96 человек коренного населения острова. При этом территория, на которой сейчас проживает племя яли, странным образом объявлена национальным парком, где запрещена охота, что лишает это племя пропитания.

Однако переселение племени яли в долину несет для него еще одну напасть: здесь яли начинают болеть малярией. На высокогорье же этой болезни нет. Первые триста переселенцев заболели почти поголовно, и 18 человек умерли через несколько месяцев. К тому же свободного места в долине для этого горного народа практически нет, так как хорошие плодородные земли уже давно разобраны живущими здесь народностями.

Странно, однако правительство Индонезии намеревается перемешать в долине четыре этнические группы, которые постоянно воевали друг с другом на протяжении многих веков.

Мы видели представителей правительства Индонезии, прибывших в горы на вертолете. (Любопытно, что яли сравнивают шум двигателя вертолета со срубленным священным деревом.) Чиновники пообещали яли предоставить запасы риса на год, материалы для постройки жилищ, а также дать в каждый дом бесплатный телевизор. Они рассказали о райской жизни, которая ожидает яли в долине, если те переселятся с гор добровольно. Ведь здесь, в горных районах, находиться опасно из-за частых землетрясений. Однако старики племени не поверили чужакам и отвечали, что не боятся землетрясений, потому что в случае чего их защитят, духи. Молодежь, наоборот, прислушивалась к увещеваниям властей. Кому же не хочется иметь телевизор?

Первые люди племени яли, переселившиеся в долину, были разочарованы. Выделенная им земля оказалась бесплодной, а многочисленные деревянные дома - гнилыми. К тому же это переселение разбило семьи и сделало отношения между поколениями племени яли напряженными. Поэтому сейчас заметно усиление оппозиции решению правительства о переселении из высокогорных деревень яли. Племя чувствует ответственность за сохранение тех земель, на которых они живут с незапамятных времен, и хотят передать их по наследству молодому поколению. Как нам сказал один из яли, эту землю племени дал Бог для того, чтобы оно заботилось о ней, и если люди уйдут в долину, то потеряют навсегда божье покровительство...

---

Своячница Бубы...

Serart пишет



Моя мама сегодня сбила человека. Хорошо что она ехала всего со скоростью 20 км ч (участок дороги был разбитый, по-другому не получалось) и хорошо что бабулька оказалась не прямо перед машиной а сбоку. Мама задела её боковым зеркалом. Бабулька упала на спину. Естественно собрался народ, стали её поднимать. Мама рассказывает, за те несколько минут, пока она вышла из машины, у неё ушло две третьи жизни, одну треть она уже прожила, так что была на волоске от того света. Слава Богу всё обошлось без травм и тем более жертв. Мама возила её по больницам, пока не убедилась что у неё нет никаких переломов, ушибов, внутренних кровотечений и потом только повезла потерпевшую домой. Бабулька оказалась не простой Её зовут Этери. Она сестра жены знаменитого Вахтанга Кикабидзе. Обещала всю нашу семью с ним познакомить, когда он приедет в Тбилиси. А ещё она оказалась этнографом. А моя сестра как раз увлекается этим делом. В общем вывод такой я сделал для себя: Господь кого попало не подбрасывает под колёса машин своим детям

---

Лаша Тунбай :)

Serart пишет



Лаша тунбай



ВОт что пел(а) Верка Сердючка...Однако некоторым послышалось "Раша гудбай". Сколько раз ни слушал, постоянно слышал ЛАША и не РАША, ТУНБАЙ а не ГУДБАЙ.По мне так всё равно Песня прикольная. Совершенно не конкурсная. И мне кажется что Верка совершенно не собирался принимать участие в конкурсе, а просто решил потусоваться. Этим он мне и понравился.



ТАНЦУУЕМО МАИДАААН!!!!!!!!!!!!!!!!!

---

Наконец-то...

Serart пишет



Наконец-то за много много дней пасмурности и дождливости сегодня впервые открылась нормальная предлетняя погода. Наконец-то я увидел солнце. Сегодня, проснувшись и выйдя во двор, вспомнил вдруг (запрокинув голову кверху), что небо оказывается может быть и голубым

Наконец-то почувствовал тепло. Весна вспомнила, что она на закате своего времени, и срочно стала всех нас радовать. Поздно сестрица! Лето на подходе. А вместе с летом и сваадьба!!!!!

---

Одна молитва (если бы не знала что это гештальт-терапия, понравилось бы еще больше ))

Сирели

I am I.

But you are you.

I am here not to live in accordance with your dream.

'Cause I am I.

But you are you.

Amen.

---

ВСЕМ КТО СКУЧАЕТ ПО ЛЮБИМЫМ

Сирели



СКУЧАЮ



В. Евсеев



По нашим беседам скучаю

и втрое скучаю по встречам,

разлука – свиданий предтеча,

но я без свиданий дичаю:

качается чувств коромысло,

уходит мое вдохновенье,

растерянность в чувствах и мыслях,

пытаюсь писать, но нет смысла –

не чувствую мысли биенья.



Скучаю,

сжимая скрипящие зубы;

скучаю,

хотя понимаю, что глупо;

скучаю,

раскиснув как юноша-хлюпик;

скучаю...

На трубку взираю с печалью

На трубку взираю с печалью,

и верю, и жду, и надеюсь,

что счастьем немалым наделит –

нежданным звонком увенчает.

Я знаю, - нельзя быть пассивным:

исполнится то, чего хочешь,

но только желать надо сильно,

желания – словно светильник,

предмет оживляющий ночью.



Скучаю,

и горло сжимается комом;

скучаю,

и губы корежатся в стоне;

скучаю –

всем чувства влюбленных знакомы;

скучаю...



Проходят секунды часами,

глаза в напряженье слезятся,

а чувства в душе громоздятся,

растерзаны мыслями-псами...

Когда ожидания долги,

уходит из мыслей душевность,

вонзаются в сердце иголки:

нет в наших желаниях толку,

в душе пробуждается ревность...



Скучаю,

но знаю, пока что не вечер;

скучаю,

жалея, сейчас ты далече;

скучаю,

и мысли несутся навстречу;

скучаю...



Но нет в ожиданье отчаянья,

есть вера, любовь и надежда –

они как одежда надета

на душу мою неслучайно:

в любви для меня оправданье,

я верю, предчувствую встречу,

надеюсь на наше свиданье –

не тягостно мне ожиданье,

ведь встреча уже недалече...



Скучаю,

но в мыслях любовные сцены;

скучаю,

но чувства в душе драгоценны;

скучая,

ищу толкованье лексемы

«скучаю»...



Я должен был в самом начале,

трактовку дать этому слову,

чтоб мог объясниться толково,

что чувствую, если скучаю.

Все чувства собрал по крупице:

скучать – это чувствовать тонко,

скучать – это значит томиться,

скучать – это просто влюбиться

и думать о милой девчонке...



Скучаю,

а сердце колотится птицей;

скучаю,

а разум к любимой стремится;

скучаю, -

душа от любови томится;

скучаю...



Скучаю!



Скучаю.



Скучаю...

---

Сирели пишет



Пару дней назад впервые послушала романсы, написанные моей будущей сверковью мамой Леной.

Мои ощущения не передать. Сказать, что мне понравилось - ничего не сказать. Слова... мелодия... слушала бы их целыми днями.

Понятно теперь, в кого пошёл сынок =) и дочка =)



Горжусь, что стану частью этой семьи.

---

Слова монаха, кому лишь природа была милым собеседником...

Собранье песен сих, где каждый стих

Наполнен скорбью черною до края,

Сложил я – ведатель страстей людских –

Поскольку сам в себе их порицаю.

Писал , чтоб слова дойти могли

До христиан во всех краях земли.

Писал для тех, кто в жизни едва вступает,

Как и для тех, кто пожил и созрел,

Для тех, кто путь земной свой завершает

И преступает роковой предел.

Для праведных писал я и для грешных,

Для утешающих и безутешных,

Для судящих, и для осужденных,

Для кающихся и грехом плененных,

Для добродетелей и злодеев,

Для девственников и прелюбодеев,

Для всех: для родовитых и ничтожных,

Рабов забитых и князей вельможных,

Писал равно я для мужей и жен,

Тех, кто унижен, тех, кто вознесен,

Для повелителей и угнетенных,

Для оскорбителей и оскорбленных,

Для тех, кто утешал и кто утешен,

Писал равно для конных и для пеших,

Писал равно для малых и великих,

Для горожан и горцев полудиких,

И для того, кто высший властелин,

Которому судья лишь Бог один;

Для суетных людей и для благих,

Для иноков, отшельников святых.

И строки, полные моим страданьем

Пусть станут для кого-то назиданьем.

Пусть кающийся в горьком прегрешеньи

Найдет в моих писаньях утешенье.

Пусть обратит мой труд, мое усердье

Себе во благо человек любой.

И стих мой, став молитвой и мольбой,

Да вымолит Господне милосердье.



Григор Нарекаци

---

Гуанчи - ещё одна прекрасная загадка

Сирели

Рядом с экватором, в 115 километрах от побережья Северной Африки, расположились Канарские острова. До сих пор никто не знает, откуда три тысячи лет назад там появились первые жители-поселенцы, гуанчи, - высокие белокожие голубоглазые люди с огненно-рыжими волосами.

ещё о гуанчи

Археологи, проводившие раскопки на островах, не нашли никаких признаков того, что основное население было знакомо с мореходством. Гуанчи - единственный народ в мире, не имевший даже примитивного флота. При этом они были отличными пловцами и могли плавать от одного острова архипелага до другого, как амфибии. Слово "гуанчи" означает - "дети вулкана", и в древних легендах можно встретить упоминания о том, что люди племени вышли из недр огнедышащей горы Тенерифе - самого высокого вулкана Канарских островов.



Гуанчи жили в пещерах, которые сами выдалбливали в скалах, и ходили в небольших накидках из козьих шкур или совершенно обнаженные, ведь климат на островах всегда был комфортным для людей. Но несмотря на столь простой быт гуанчи заботились о воспитании своих детей. Правда, воспитание подрастающего поколения понималось коренными жителями островов весьма своеобразно. Всех юных девушек они отправляли в специальное заведение - моне, для того чтобы подготовить их к замужеству. Подготовка же состояла лишь в том, что девушек откармливали до 100-килограммового веса. Более стройные невесты на Канарах у женихов успехом не пользовались. Первые мореплаватели, оказавшиеся на Канарских островах, были поражены языком, с помощью которого гуанчи общались друг с другом. Находясь рядом, люди просто беззвучно шевелили губами и при этом прекрасно понимали друг друга, а на расстоянии общались при помощи... свиста! Завоеватель островов нормандец Жан де Бетанкур записал в одном из своих дневников: "Гомера (один из островов Канарского архипелага) - родина высоких людей, которые владеют самым замечательным из всех языков. Они говорят губами, как если бы у них не было языка. У этих людей существует легенда о том, что в наказание за какую-то вину вождь приказал отрезать им языки. Судя по тому как они разговаривают, в эту легенду можно верить". Невероятно, однако жители Канар могли переговариваться с помощью свиста на расстоянии, превышающем 15 километров! Гуанчи давно исчезли с лица земли, а вот их язык жив до сих пор, и современное население пользуется им при необходимости, изумляя многочисленных туристов.



Кроме своего удивительного "свистящего" языка, гуанчи прославились тем, что разводили огромных собак бардино. У псов были большие выпученные глаза и злобный нрав. Они прекрасно защищали скот своих хозяев от посягательств недоброжелательных соседей. Кстати, в отличие от гуанчей, псы до сих пор процветают на островах, не упуская возможности задать хорошую трепку зазевавшемуся туристу.



Гуанчи - один из народов, - делавших из своих покойников мумии. Эллиот Смит в книге "Миграция ранних культур" пишет: "Когда человек умирает, гуанчи относят его в пещеру, кладут на плоский камень и вскрывают, после чего вынимают внутренности, а тело промывают изнутри соленой водой, смазывают смесью из овечьего жира, сосновой смолы и измельченной пемзы. Подготовленное таким образом тело высушивают на солнце в течение 15 дней и, когда оно становится почти невесомым, заворачивают в овечьи шкуры, перетягивают кожаными ремнями, а затем помещают в пещеры, находящиеся рядом с жилыми помещениями.



Гуанчи не знали железа, однако своим деревянным и каменным оружием могли дать отпор любому врагу. Впрочем, эти люди отличались исключительным миролюбием и к оружию старались не прибегать, а поссорившись с соседями, просто отгораживались от них каменной стеной. На Фуэртевентуре, например, такая стена делила пополам весь остров.



Казалось, безбедная жизнь гуанчей будет длиться вечно. Но в 1360 году в бухту Гандо на одном из островов архипелага вошли два испанских корабля. Местное население, пораженное невиданным доселе зрелищем, принялось кидать в пришельцев камнями. Озадаченные столь недоброжелательным приемом, корабли покинули бухту, но не надолго. В течение 134 лет испанцы воевали с коренным населением Канарских островов. Вооруженные лишь копьями, луками со стрелами да каменными ножами и топорами, гуанчи оказывали захватчикам упорное сопротивление, но силы оказались неравными. Последним был покорен остров Тенерифе. Уцелевшие в кровавой бойне гуанчи бросались в пропасть, лишь бы не попасть в плен.



От гуанчей остались наскальные рисунки с надписями, не расшифрованными до сих пор. Некоторые из них похожи на буквы, другие напоминают геометрические фигуры. В тот момент, когда к Канарам причалили суда европейцев, гуанчи находились на неолитической стадии развития. Наличие письменности у народа в пору неолита - явление небывалое! Современные ученые считают, что возраст наскальных надписей на Канарских островах - две тысячи лет!



Гуанчи давно исчезли с лица земли. Их язык постепенно уходит в небытие, надписи так и не расшифрованы, многое в их истории остается непонятным. Но современные жители Канарских островов считают, что кровь древних гуанчей до сих пор течет в их жилах. "Настоящие канарцы - те, чьи предки жили здесь не меньше пятисот лет, - говорят они ученым. - А если вы встретите на островах высокого рыжеволосого человека с голубыми глазами, то не сомневайтесь - перед вами истинный гуанч".

---

...

Serart



...Щадящий, пощади, спаси, Спасающий,

Освободи меня, Освобождающий.

Не дай сойти с пути; прости, Прощающий;

От бед оборони, Обороняющий.

Недуг мой исцели, Всеисцеляющий,

И путь мои озари, Всеозаряющий.

За прегрешенья не карай, Карающий.

Прости мой долг, от долга Избавляющий,

С врагами примири, Всепримиряющий...



Григор Нарекаци



Из Книги скорбных песнопений

---

СЛОВО К БОГУ, ИДУЩЕЕ ИЗ ГЛУБИН СЕРДЦА

Serart пишет



Я обращаю сбивчивую речь

К Тебе, Господь, не в суетности праздной,

А чтоб в огне отчаяния сжечь

Овладевающие мной соблазны.

Пусть дым кадильницы души моей,

Сколь я ни грешен, духом сколь не беден,

Тебе угодней будет и милей,

Чем воскуренья праздничных обеден.

Мой стон истошный, ставший песнопеньем,

Прими не с гневом, а с благоволеньем.

Из дальних келий, с тайных уголков

Достал я слово, как со дна колодца,

Пусть дым сожжения моих грехов

К Тебе, Всемилосердный, вознесется!

Когда перед Тобой предстану я

С застывшей на губах мольбой бесплодной,

Пусть жертва добровольная моя

Тебе не будет столь же неугодной,

Как стон Иакова в краю глухом

Иль попиранье Твоего Закона

Правителем греховным Вавилона,

Как сказано в Писании Святом.

Мой дар Тебе пусть будет, Всеблагому,

Угоден.

Пусть Тебя он ублажит,

Как дым кадильниц в скинии Селома,

Которую воссоздал царь Давид.

Кивот, освобожденный от плененья,

Давид поставил там на много дней.

Да будет таковым и возрожденье

Погрязнувшей в грехах души моей!







Григор Нарекаци, XI век



Книга скорбных песнопений

http://www.vehi.net/narekacy/slovo.html